الفولكلور، حيران، النص، الفتاة، معاني الفتاة في الحیران رسول بزار کردي

المؤلفون

  • علی نجم الدین زانکۆی سەلاحەددین- کۆلیژی پەروەردە/ شەقڵاوە
  • اسماعیل حمدامین كۆلێژی پەروەردە/ شەقلاوە- بەشی كوردی- زانكۆی سەلاحەددین

:

https://doi.org/10.56422/jka.4.64.825

الكلمات المفتاحية:

الأكاديمية الكردية مجلة الأكاديمية الكردية السيد رئيس التحرير... نرفق لكم مع هذه الرسالة نص بحثنا المعنون (معاني البنات في شعر رسول بزار كردي) عبر نظام مجلات الأكاديمية الكردية، وذلك لتقييمه كبحث أصلي/مُنقّح. نُقر بأن نص هذه الورقة البحثية المُقدّمة لمجلتكم لم يسبق نشرها في أي مكان آخر، أو الموافقة على نشرها، أو أنها ليست قيد التقييم، وإلا سنكون مسؤولين عن أي إجراء يُتخذ. كما نود أن نُقدّم بإيجاز أهمية بحثنا: (هذا البحث هو محاولة علمية، مبنية على معلومات ومصادر سابقة، ودراية بالعمل التمهيدي، وقد حاولنا في هذا البحث إبراز دور البنات وأهميته وتأثيره في شعر رسول بزار كردي). هذه الورقة البحثية ليست مُستمدة من رسالة ماجستير أو دكتوراه. يرجى إرسال جميع جهات الاتصال ذات الصلة بهذا البحث إلى هذا البريد الإلكتروني (ali.najmaddin@su.edu.krd). نشكركم على تعاونكم في اتخاذ الإجراءات اللازمة بشأن هذه الدراسة. الاسم الكامل والتوقيع الباحث المُعيَّن للتواصل مكان العمل / الجامعة: صلاح الدين - كلية التربية / شقلاوة - قسم اللغة الكردية. التاريخ: ٢٤/٦/٢

الملخص

   إن لغة الحيران، لغة القرويين والبدو، ليس لها أي مظهر حضاري. أي أن أي فنان متحضر غنى المقامات والقصائد لا يستطيع أن يحيد عن هدف الحضارة وتعبيرها لأنه متأثر بالأدب المتحضر. تتمتع البنات بشخصية اجتماعية قوية ومكانة مرموقة بين الحيران. تشارك الفتيات في جميع الأنشطة الجنسية مع الرجال. ومن الواضح من الحيران أن ابنة الحيران لعبت دورًا مناسبًا في الوفاء بالوعد الذي قطعته لابن الحيران.

   إن طبيعة وموقع حيران له شكل جغرافي محدد ولا يوجد إلا لدى الكرد هذا النوع من الفن. تعتبر منطقة كراج وكانديناوا موطن فن الحيران.

   إن خلفية بعض الكتابات عن الشعر هي مدخل إلى بعض الجوانب الفنية في نصوص الشعر، ولكن لا يؤخذ غرض وموضوع الرسالة في النصوص بعين الاعتبار.

التنزيلات

منشور

2025-12-16

كيفية الاقتباس

نجم الدین ع., & حمدامین ئ. (2025). الفولكلور، حيران، النص، الفتاة، معاني الفتاة في الحیران رسول بزار کردي. مجلة الاكاديمية الکردیة, (64), 85–101. https://doi.org/10.56422/jka.4.64.825